3./6.6.2002

Das Schweizer Volk hat am 2. Juni entschieden: Das Sein oder Nicht-Sein der Kinder im Mutterleib ist nun bis zur 12. Woche dem sogenannten Selbstbestimmungsrecht der Frau unterworfen. Was bedeutet nun dieser Entscheid für die gläubigen Christen? Was bedeutet er im speziellen für medizinisches Personal, wie Ärztinnen und Ärzte, Hebammen und Operationsassistenten? 

Wenn nun per Gesetz schwangere Frauen straffrei ihre Leibesfrucht abtreiben lassen können, dann entbindet dies weder sie, noch jene, welche die Abtreibung durchführen, vom 5. Gebot. Dazu führt die Enzyklika ‘Evangelium vitae’ aus: "Kein Umstand, kein Zweck, kein Gesetz wird jemals eine Handlung für die Welt statthaft machen können, die in sich unerlaubt ist, weil sie dem Gesetz Gottes widerspricht, das jedem Menschen ins Herz geschrieben, mit Hilfe der Vernunft selbst erkennbar und von der Kirche verkündet worden ist." (EV 62). Der Schutz unschuldigen menschlichen Lebens gilt absolut. Gesetze, die Abtreibung und Euthanasie zulassen und begünstigen richten sich nicht nur gegen die Würde des einzelnen Menschen, sondern auch gegen das Gemeinwohl unserer Gesellschaft und sind daher "ganz und gar ohne glaubwürdige Rechtsgültigkeit". (EV 72) Die Enzyklika hält vielmehr fest: "Gesetze dieser Art rufen nicht nur keine Verpflichtung für das Gewissen hervor, sondern erheben vielmehr die schwere und klare Verpflichtung, sich ihnen mit Hilfe des Einspruchs aus Gewissensgründen zu widersetzen." (EV 73) Als gläubige Christen haben wir somit den Entscheid des Schweizer Volkes nicht einfach resigniert hinzunehmen. Wir haben nun die Pflicht, dafür zu sorgen, dass niemand wegen des neuen Gesetzes in Gewissensnot kommt. Dem medizinischen Personal muss vom Staat aus Gewissengründen zugestanden werden, dass es sich von jeder Mitwirkung an Abtreibungen fernhalten kann ohne deswegen unter Benachteiligungen leiden zu müssen. Dieses Recht wurde in den letzten Jahren in der Schweiz leider auch missachtet, obwohl die Gewissensfreiheit in unserer Bundesverfassung (Art. 15) und der Menschenrechtskonvention (Art. 18) verankert ist. Das medizinische Personal ist nach der Abstimmung vom 2. Juni um seine Situation nicht zu beneiden. Für sie und für jeden Gläubigen gilt mit Blick auf das 5. Gebot das, was der Apostel Petrus erklärte, als der Hohe Rat das Lehren im Namen Jesu zu lehren verbot: »Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen.« (Apg 5,29)

Der Abstimmungskampf war von etlichen Widersprüchlichkeiten gezeichnet. Die klare Linie "Nein zur Fristenlösung und Ja zur Initiative für Mutter und Kind" wurde praktische nur von den Initianten und einigen Lebensrechtsorganisationen wie z.B. 'HLI-Schweiz' konsequent vertreten. Die meisten Sektionen von 'Ja zum Leben' vertraten ebenfalls diese Position. Hier beginnt nun das Widersprüchliche: 'Die Gesellschaft für den Schutz des Lebens' lehnte die Fristenregelung ab und bekämpfte die Initiative vehement. Dies entsprach auch der offiziellen Parole der CVP (Christliche Volkspartei), welche damit ihrem im Parlament gescheiterten Beratungs"schutz"modell  doch noch den Weg ebnen wollte. Sie hatte die Rechnung ohne die Justizministerin Ruth Metzler gemacht, welche ihrer eigenen Mutterpartei in den Rücken fiel und ihre eigene Parole herausgab: "Mein Ja zur Fristenregelung ist nicht ein Ja zur Abtreibung!" (?!?) Durch das Ausscheren der Bundesrätin fanden die Junge CVP und die CVP-Frauen willkommene Multiplikatoren ihrer Parolen. Die klare Stellungnahme der  Schweizer Bischofskonferenz gegen die Fristenlösung sowie Hirtenbriefe und Voten einzelner Bischöfe wurden leider in den Pfarreien zu wenig verbreitet und somit von der Basis der Gläubigen zu wenig zur Kenntnis genommen. Was eigentlich christliche Ethik ist, die diesen Namen noch verdient, blieb wahrscheinlich vielen Bürgern unklar, sofern diese überhaupt noch an christlichen Werten interessiert sind (siehe Grafik Wertewandel). Der Rat des Evangelischen Kirchenbundes leistete mit seinem Votum pro Fristenregelung einen wesentlichen Beitrag zur Verstärkung der Konfusion. Aus den so entstellten und zertrümmerten christlichen Werten erhob sich schliesslich am 2. Juni das Selbstbestimmungsrecht der Frau als Wert aller Werte wie ein Phönix aus der Asche.

Etliche  Stimmen zu diesem Abstimmungssonntag lassen nichts Gutes ahnen. Da ist vom Sieg der Vernunft statt vom Sieg des Egoismus die Rede. Erkauft wurde dieser Sieg durch die Preisgabe der Menschenwürde, durch die rechtliche Verankerung von Unrecht, die weiteren Schritten in anderen Bereichen Tür und Tor öffnet. Zwar wird nun vom Bundesrat verlangt, dass die Beratungsstellen von den Kantonen mehr Mittel erhalten sollten, doch wurde die grösste Gefahr, die jetzt auf das medizinische Personal zukommt in den Medien nicht erwähnt. Der Druck auf das medizinische Personal in den Spitälern an Abtreibungen mitzuwirken wächst. Hier müssen die Lebensschutzbewegungen ansetzen. Es kann doch nicht wahr sein, dass Wehrdienstpflichtige sich aus Gewissensgründen in den waffenlosen Sanitätsdienst einteilen lassen können, während z.B. in Zürich keine Hebamme ausgebildet wird, die nicht an Abtreibungen mitwirken will. Der Nationalrat hat am 14.3.2001 ein Postulat an den Bundesrat überwiesen. Dieser wird eingeladen, im Einvernehmen mit den Kantonen Massnahmen zu treffen, die das medizinische Personal berechtigen, die Mitwirkung an einem Schwangerschaftsabbruch ohne diskriminierende Folgen abzulehnen. Es ist am Bundesrat, zusammen mit den Kantonen zu überlegen, wie der Auftrag umgesetzt werden kann. Hier muss nun Druck gemacht werden und zwar sollte hier eine bundesweite Regelung greifen, sonst kocht wieder jeder Kanton sein eigenes Süppchen.

Stimmen aus den Medien:

Die ganze Tabelle erfasst nur Ja-Stimmen in %. Im Jahr 1977 lehnten noch 17 Kantone ( ) die Fristenregelung ab, während die restlichen Kantone () zustimmten. Im Jahr 2002 sind es nur noch zwei ablehnende Kantone (),  alle anderen stimmten mehrheitlich zu (). Die Stimmenverhältnisse haben sich besonders in jenen 17 Kantonen markant geändert.

Quelle: NZZ, 3. Juni 2002, Nr.125, Seite 9

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